2026年2月15日（日） 礼拝 予定

  ―降誕節第８主日礼拝―

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　
　

説教＝「あり得ないことが起きるとき」
稲山聖修牧師

聖書＝『マルコによる福音書』4 章35～41 節 

（新約68頁）

讃美＝  21-502（326）．21-404（217）．21-26．

当日の礼拝の詳細については、
「今週の礼拝説教」のコーナーに、
礼拝前日の夜までに掲載します。

　

降誕節第７主日礼拝を献げられました

おかげさまで降誕節第７主日礼拝を献げられました。窓の外には雪の舞う朝。豪雪地帯にある諸教会の教会員や牧師の労を想い起こしながらの礼拝となりました。
　

『聖書』の箇所は『マルコによる福音書』２章１〜１２節にある、人の子イエスのもとに四人の男性が中風により寝たきりの人を連れてきたというお話。あまりの人垣に出会いを阻まれた四人のサポーターは家の屋根をはがして中風の人を屋外から吊りさげて人の子イエスに病を癒やしてもらうという荒わざに打ってでます。不思議なのは家主が全く妨げもせずおそらくは群衆のなかでこのわざを見ていたというところ。イエス・キリストは身動きのできない中風の人に「子よ、あなたの罪は赦される」との宣言から具体的な対話が始まります。イエス・キリストは「起きあがり、床を担いで家に帰りなさい」とついには語りますが、これは不穏なこころの動きを見せる律法学者への配慮あってのことば。癒されるべき当事者へのあれやこれやの命令を当初人の子イエスはいたしません。

むしろイエス・キリストが目を見張ったのは四人のサポーターが決して中風の人を見捨てないどころか、屋根をはがすという前例のない工夫のもと屋内に病人を吊りおろしたところにあったのではないでしょうか。

今日のような制度としての医療や福祉に乏しい時代にあってこの中風の人は「あなたの罪は赦される」との宣言により自分を蔑むわざから解放されます。人に迷惑をかけないように、との自助理論や自己責任論が声高に叫ばれるわたしたちの世界の壁をもこの宣言は突き破ります。

現代では尊厳死や安楽死をめぐる言論も活発です。しかしわたしたちが見落としているのはそのような言論の根拠がしばしばインターネットによる情報であるところにあります。身体性を欠いた身勝手な主張に乗せられて　自分のいのちの可能性に絶望する方々がいます。けれどもイエス・キリストはいのちに過酷な世にあって「あなたのいのちはすばらしい」と語りかけ　そばにいてくださるのです。四人の男性もまた　ただその人を愛し　逆に支えられていたがゆえに　イエスを訪ねてきたのではないでしょうか。

礼拝後はお茶のご奉仕を受け　身体を温め交わりが育まれました。教会学校では凧揚げが予定されていましたが天候によりプログラムを変更　こどもたちのにぎやかな声が響きました。

寒いなか教会へお越しになった方々も　中継礼拝をご視聴くださった方々にも　新しい一週間　主なる神の祝福が豊かにありたすように　また病の床にある人　施設におられる方々に　イエス・キリストの深い癒やしが臨みますよう祈ります。

降誕節第６主日礼拝を献げることができました

おかげさまで降誕節第６主日礼拝を献げることができました。寒さのなかにも日差しの柔らかな一日となりました。

　

この日の『聖書』のテキストは『マルコによる福音書』の「種を蒔く人の譬え」。蒔かれた種はいろいろな場所に落ちていきます。ある種は道端に落ち鳥に食べられます。ある種は石だらけの場に落ち日に焼けて枯れてしまいます。ある種は茨の中に落ち十分に育たず実を結びませんでした。よい土地に落ちた種籾は豊かに育ち百倍もの実を結んだとのお話です。

「ことば」を種に重ねるならば　この「よい土地」とはわたしたちの日々のあり方。ことばとこころの距離が近いほど　わたしたちのことばには出会いとしての力が宿ります。「神のことば」であればなおのことわたしたちの生き方に大きな方向転換をもたらします。

反対にことばとこころの距離が遠くなれば　どのような美辞麗句であっても空疎に聞こえます。祈りの力とはまさにこの距離の近さによって立ちもし倒れもするのではないでしょうか。

もし日々の忙しさの中で祈りのことばの吟味に困るようならば　その時こそ聖日礼拝にお越しになる機会です。神のことばが人となったとの出来事　イエス・キリストとの出会いをともにいたしましょう。

全国の雪国の教会・附帯施設に勤務する方々　牧会に励む牧師の方々を覚えて「執り成しの祈り」を献げました。礼拝後には定例役員会を行いました。なお礼拝中継につき映像が出ませんでしたことこころよりお詫びいたします。

2026年2月8日（日） 礼拝 予定

 ―降誕節第７主日礼拝―

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　

説教＝「あなたの罪は赦された」
稲山聖修牧師

聖書＝『マルコによる福音書』2 章1～12 節

(新共同訳63頁)

讃美＝  21-57．21-540（403）．21-26．

当日の礼拝の詳細については、
「今週の礼拝説教」のコーナーに、
礼拝前日の夜までに掲載します。

降誕節第５主日礼拝を献げることができました

おかげさまで降誕節第５主日礼拝を献げることができました。寒いなかでしたが礼拝堂には老若を問わない出席者が神様に招かれました。
 

メッセージのテキストは『マルコによる福音書』１章に描かれた　本福音書で初めて人の子イエスが癒しのわざを行なうところです。古代ユダヤ教の会堂で「悪霊にとりつかれた」とされる男性がおり「ナザレのイエス　かまわないでくれ。われわれを滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ」と叫ぶ箇所でした。同じ福音書の５章では「墓場を住む悪霊つきの男性」の話が描かれます。墓場は明らかに一般の人々の暮らしから疎外されていると気づきますが会堂をわたしたちの礼拝堂におきかえて考えますと　人々の暮らしに開かれた場でもあるといえます。そのような場にも疎外され心病む人がいたと考えますとまことに心痛む状況です。
 

経済不況と物価高に悩むわたしたちは高度経済成長期やバブル期をして「あのころはよかった」と回想しがちです。貧困は海外の開発途上国のみにあると思い込み　支援もしてまいりました。しかし国内にも森永ヒ素ミルク事件　カネミ油事件始め今日考えれば背筋の凍るような事件がありましたが　概してわたしたちの記憶からは忘れ去られています。しかし当事者の方々は今なお苦しみ社会から疎外されているのです。「悪霊にとりつかれた」とは当時の医療では治療しがたい難病罹患者をも指していると言われています。種々の事件も原因が解明されるまで「奇病」として扱われました。
 



このような当事者の方々を前にしてわたしたちは「祈り　ささえること」ばかりを考えます。しかし「祈られ　ささえられる」方々の痛みにどれほど思いを寄せていることでしょうか。今　食事に困っている人々に千羽鶴を送るような勘違いをしてはいないでしょうか。イエス・キリストは自ら疎外され十字架への苦難の道をあゆみました。その意味ではイエス・キリストの癒しのわざは「双方向」でした。

わたしたちは悪意のみならず善意の空回りから解放されるためにも聖日礼拝と関わり祈りを献げます。すべての束縛から解放されてのびやかに新しい一週間をあゆみたいと願います。
 

２０２６年も最初の月を全うしようとしています。礼拝後には「たけしろみんなの食堂」がにぎやかに行われました。みなさまの新たな一週間に主なる神の祝福がますます臨みますよう祈ります。

2026年2月1日（日） 礼拝 予定

 ―降誕節第６主日礼拝―

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　
　

説教＝「種まきの条件」
稲山聖修牧師

聖書＝『マルコによる福音書』4章1～9節

（新約66頁）

讃美＝  21-18（Ⅱ1）．21-461（294）．21-26．

当日の礼拝の詳細については、
「今週の礼拝説教」のコーナーに、
礼拝前日の夜までに掲載します。

　

2026年1月25日（日） 礼拝 予定

   ―降誕節第５主日礼拝―

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　
　

説教＝「神の救いの兆し」
稲山聖修牧師

聖書＝『マルコによる福音書』1 章21~28 節
（新約62頁）

讃美＝  21-530（316）．21-463（494）．21-24．

当日の礼拝の詳細については、
「今週の礼拝説教」のコーナーに、
礼拝前日の夜までに掲載します。